Тайцзицюань и йога Что общего и в чем разница практик?
Обе практики как методы саморазвития в большинстве своем очень схожи.
1.
Практика тайцзи – это очень медленная динамика, скоординированные движения рук и ног, которая невозможна без осознания каждого момента движения. С помощью работы с вниманием и направления нужных усилий человек обучается основным принципам тайцзи. Покой – это состояние Узци или состояние «отсутствия предела». Сознание спокойно, тело расслаблено, ци в энергетическом центре – даньтяне. Когда создается намерение начать движение – это состояние тайцзи, где сразу происходит распределение двух сил Инь и Ян – разделение состояния «отсутствия предела» за состояние «великого предела». Движение и покой, сжатие и растяжение, пустота и наполненность, сила и расслабленность. Это регулирование тела. Дальше идет контроль дыхания, контроль ума, контроль ци и последний этап – контроль духа. Сложность – запомнить движения, скоординировать движения рук и ног, связать движения тела с умом, создавать и направлять нужные усилия. Т. е. большая работа с вниманием, концентрацией, терпением. Во время занятий ум занят отслеживанием каждого движения, поэтому все посторонние процессы просто отключаются, потому что слишком много точек концентрации внимания. С этим связан первый эффект от занятий –успокоение ума, расслабление тела, укрепление духа.
Йога – глубокая физическая проработка мышц, связок и сухожилий. Сложность – принять положение, которое принять очень непросто, понять принципы расслабления в этом положении через работу с дыханием. Т. е. большая работа с терпением физического дискомфорта, особенно в начале практики, концентрацией, расслаблением и дыханием. Во время интенсивной работы тела мозг также отключает все остальные, «паразитические», процессы для экономии энергии, поэтому хаотичность мыслей со временем успокаивается и превращается в управляемый поток. С этим так же связан эффект успокоение ума, расслабление тела и укрепление духа от практики.
2.
Асаны как часть йоги очень глубоко прорабатывают связочно-сухожильный аппарат, согласно китайским трем драгоценностям, накапливая таким образом большое количество субстанции «цзинь» и выстраивая дорогу для движения энергии, которое эффективно реализует практика тайцзи.
3. Обе практики работают через тело – это то, что нам понятно, то, что мы чувствуем, то, что может болеть, стареть и умирать, а поэтому тело невозможно игнорировать. Поэтому гимнастический аспект практики во многом связан с оздоровительным эффектом на фоне глубокого расслабления, работы с дыханием, с заменой рефлекторных реакций на осознанные движения, на осознанное восприятие. Опосредованно открываются и очищаются энергетические каналы. Движение энергии не встречает препятствий, за счёт этого происходит естественный процесс оздоровления.
Таким образом, за разными средствами стоит единая цель у обоих практик – самореализация через постижение собственной природы, успокоение ума и очищение своего разума. Обе практики работают через тело, просто немного разными способами и обе идут гораздо дальше.
Смысл занятий – научиться, как, используя понятный и простой инструмент – человеческое тело, которое чувствует всё, что с ним происходит, добраться до того, что внутри, что кажется неуправляемым – к нашим эмоциям и чувствам, к нашему неспокойному уму и идти дальше – к сознанию, к высшему пониманию своего предназначения и его реализации.
Если обратиться к учению Будды, он объяснял причины несчастья человека неведением относительно своей действительной природы и двумя крайностями нашего ума – привязанностью к удовольствиям и неприятие боли и нашел путь избавления от этих загрязнений ума, чем и поделился с миром. И чьи знания в дальнейшем использовались в качестве философской основы всех китайских боевых искусств.
Источники:
Чжан Саньфэн, Ван Цзуньюэ Классические тексты о тайцзи (песни тайцзицюань)
Ян Цзюньмин Тайцзицюань. Классический стиль Ян
Сатипаттхана сутта. Основы осознанности.
Патанджали йога-сутры
